06章 尼西亞大公會議
第六章
第六章 — 尼西亞大公會議
皇帝擁有最深邃的智慧，聽聞這些事後，首先努力從源頭堵截。因此，他派遣一位以機智聞名的使者，帶著書信前往亞歷山大，試圖平息爭端，並期望能使爭執雙方和解。然而，他的希望落空了，於是著手召開著名的尼西亞會議[1]；他承諾主教及其隨員的旅費，包括驢、騾和馬匹，將由公家負擔。當所有能承受旅途勞頓的人都抵達尼西亞時，他親自前往，既渴望見到眾多主教，也熱切盼望他們之間能保持合一。他立即安排慷慨供應他們的一切所需。共有三百一十八位主教聚集。羅馬主教[2]因年事已高而缺席，但他派遣了兩位長老[3]出席會議，並授權他們同意會議的決議。
此時，許多人蒙受了豐富的使徒恩賜；許多人，像聖使徒一樣，身上帶著主耶穌基督的印記[4]。安提阿主教雅各，其城位於米格多尼亞，敘利亞人和亞述人稱之為尼西比斯，他曾使死人復活，並行了許多其他奇蹟，在此歷史中再次詳細提及將是多餘的，因為我已在我的著作《愛神者》[5]中記載了這些事。新凱撒利亞主教保羅，其堡壘位於幼發拉底河畔，曾遭受利西尼烏斯的狂暴迫害。他因被烙鐵燙傷，導致控制肌肉的神經收縮壞死，雙手皆無法使用。有些人被挖去右眼，有些人失去了右臂。其中有埃及的帕夫努提烏斯。簡而言之，這次會議看起來就像一支聚集的殉道者軍隊。然而，這個神聖而著名的聚會並非完全沒有反對的聲音；因為有少數人，雖然人數不多，容易計算，表面上看似無害，實則暗中支持亞流的褻瀆。
當他們全部聚集後[6]，皇帝命令在宮殿中準備一個大廳供他們使用，裡面擺放了足夠的長凳和座位；如此安排，以示對他們的尊崇，他希望主教們進入並討論所提出的議題。皇帝與少數隨從是最後進入房間的；他身材高大，容貌俊美，令人讚嘆，臉上流露出的謙遜更是令人驚奇。一個矮凳放在會場中央，但他並未立即坐下，直到徵得主教們的允許。然後，所有神聖的會眾都圍繞著他坐下。隨後，首先站起來的是偉大的安提阿主教優西比烏，他是在之前提到的菲羅戈尼烏斯蒙召歸主後，在主教、長老和愛基督的平信徒一致推舉下，不情願地繼任的。他以讚美之詞為皇帝加冕，並稱讚他在處理教會事務上所展現的勤勉。
這位卓越的皇帝接著勸勉主教們要合一與和睦；他提醒他們回憶起先前暴君的殘酷，並提醒他們神在他的統治下，藉著他所賜予的榮耀和平。他指出，當他們的敵人被消滅，當無人敢反對他們的時候，他們卻彼此攻擊，讓那些幸災樂禍的敵人發笑，這是多麼可怕，是的，非常可怕，特別是當他們正在辯論關於神聖之事，而他們擁有聖靈書寫的教導時。「因為福音書」（他繼續說），「使徒的著作，以及古代先知的神諭，都清楚地教導我們關於神性我們應當相信什麼。因此，讓所有爭論性的辯論都拋棄吧；讓我們在神所默示的道中尋求所爭議問題的解決方案。」他像一位慈愛的兒子，向主教們，如同向父親一樣，發出這些和類似的勸勉，努力促使他們在使徒教義上達成合一。大多數與會者被他的論點說服，彼此建立了和睦，並接受了純正的教義。然而，有少數人，前面已經提過，他們反對這些教義，並站在亞流一邊；其中包括以弗所主教梅諾凡圖斯、西提波利斯主教帕特羅菲勒斯、尼西亞主教提奧格尼斯，以及尼羅尼亞斯主教納西瑟斯（尼羅尼亞斯是第二西利西亞的一個城鎮，現在稱為伊雷諾波利斯）；還有馬爾馬里卡主教提奧納斯，以及埃及托勒密主教塞昆杜斯[7]。他們起草了一份信仰宣言，並提交給會議。宣言一經宣讀，便被撕成碎片，並被宣告為偽造和虛假。對他們的喧囂聲如此之大，對他們背叛信仰的指責如此之多，以至於除了塞昆杜斯和提奧納斯之外，所有人都站起來，帶頭公開否認亞流。這個不敬虔的人被逐出教會後，一份至今仍被接受的信仰告白經一致同意起草；一旦簽署，會議便解散了。
腳註
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[1] 最初以其創始人命名為安提戈尼亞；後以利西馬庫斯王后命名為尼西亞；現名伊茲尼克。
[2] 西爾維斯特。
[3] 維圖斯和文森提烏斯。
[4] 參見加六17。此處的「印記」是指受迫害的痕跡。
[5] 即《愛神者史》，一部包含著名禁慾主義者生平的著作，寫於《教會史》之前。關於紐曼博士對其明顯輕信的解釋，請參見《歷史素描》第三卷314頁，並比較他的《為己辯護》中對奇蹟的接受，附錄57頁。
[6] 關於會議開幕的情形和場景，請參閱史丹利《東方教會》第四講。
[7] 梅諾凡圖斯是路西安的門徒之一（《哲學教會史》二14）。他接受了尼西亞的決議，但被撒狄迦教父們開除教籍。參見第二卷第六章。
西提波利斯主教帕特羅菲勒斯，即聖經中的伯善，是一位熱切而堅定的亞流主義者。提奧多雷特提到了他在罷免優西比烏斯事件中的參與（一20）。提奧格尼斯因在尼西亞會議上表現出亞流主義傾向而被判流放，但通過假意接受而逃脫。
伊雷諾波利斯的納西瑟斯，西利西亞第二省的一個城鎮，積極參與亞流運動：亞他那修說他曾三次被不同的會議降職，是優西比烏派中最壞的一個（亞他那修《論逃亡》第28節）。
馬爾馬里卡不是一個城鎮，而是一個地區。它位於埃及西部，約在現代的巴爾卡。
埃及有兩個城市名叫托勒密，一個在亞比多斯以下的上埃及；一個是紅海的一個港口。
君士坦丁時代之後，西利西亞分為三個地區：第一西利西亞，以他爾索為首府；第二西利西亞，以阿納扎爾布斯為首府；第三西利西亞，以塞琉西亞為首府。